Основная цель дошкольного воспитания и обучения на национальном уровне — это развитие человека, обладающего основными компетенциями, индивидуальной культурой, основанной на общечеловеческих и национальных ценностях. Это создает естественную потребность в обновлении содержания дошкольного образования на основе национальной системы нравственных и духовных ценностей и идеалов.
Народные праздники — один из важнейших элементов народной культуры. Роль народных праздников очевидна, они не только вызывают эмоциональную реакцию, но и отражают самобытность людей, фантазию, образное мышление, мудрость и простоту взглядов и чувств, которые можно заменить в применении на праздниках поэтического творчества народа. В то же время дошкольные организации не уделяют должного внимания национальным праздникам, история и содержание которых не раскрываются полностью в учебниках и специальной литературе. Многие казахские национальные праздники забыты, информация о них утеряна. Поэтому цель данной статьи — раскрыть педагогический потенциал казахских национальных праздников в нравственно-эстетическом воспитании дошкольников.
Национальный праздник — одна из постоянных форм духовной культуры, отражающая не только мифологическое сознание народа, древние культы и ритуалы, но и характер общественного устройства, семейных отношений, морали и психологии. Это то, что передается из поколения в поколение во время народных праздников через нравственные и мудрые советы, примеры и образцы для подражания, народное искусство, фольклор и музыку.
Основная цель приобщения дошкольников к национальным праздникам — воспитать подрастающее поколение честным, трудолюбивым, умеющим ценить и принимать лучшие традиции народа. Знакомство, подготовка к праздникам и непосредственное участие в них обогащает духовный мир дошкольников. Духовный мир ребенка подобен храму, он должен быть наполнен, он включает образы, впечатления, переживания, мысли, идеи, идеалы, верования. Каждая песня, музыкальное произведение, танец, предметы быта, народные промыслы, национальные игры, сопровождающие весь национальный праздник, — это эмоции, переживания, мысли, призывы, предупреждения. Это национальный праздник духовно обогащает внутренний мир ребенка, ведь ребенок через органы чувств, через чувства сопереживания, радости, гордости, познавательного интереса впитывает богатство народной мудрости. Песни, айтысы, легенды, пословицы, поговорки, игры, народные танцы помогают сохранить мудрость народа, его традиции и обычаи и передать их из поколения в поколение.
Праздник — символ общности. Как дети могут это понять и прожить с нами — это особый вопрос, требующий разностороннего обсуждения, в том числе методических дискуссий. Праздник способствует формированию личности ребенка. Непосредственное участие в празднике, чтение стихов, игра на музыкальных инструментах, инсценированные танцы способствуют тому, что у детей развиваются не только эстетические и нравственные чувства, но и артистические и исполнительские способности. Народные праздники у детей развивают эстетическое восприятие, эстетические представления, эстетические чувства. Эстетические ощущения могут возникнуть от восприятия объекта, который можно увидеть прямо на празднике — это произведения декоративно-прикладного искусства. У ребенка чувство прекрасного формируется только тогда, когда красота предмета предстает перед детьми в реальной жизни.
Народное искусство и музыка, народно-прикладное искусство вызывают у детей эстетические эмоции. Сила искусства для воспитания огромна, потому что учит образному мышлению, введению собственного элемента творчества. Сильное влияние оказывает на внутренний мир ребенка песня, музыка – нежность мелодий и четкость ритма. Понимая мир музыкальных звуков, ребенок учится прислушиваться к окружающему миру, выражать свои впечатления музыкальными звуками, пробуждать эмоциональную чувствительность, учит целенаправленно работать. Характерной особенностью казахских народных праздников является их связь с природным циклом, что особенно актуально при переходе от одного вида трудовой деятельности к другому. Казахи почитали дух земли (жер-ана) и воду (су-ана). В казахской мифологии запрещалась без необходимости рвать зеленую траву, потому что люди видели в ней непрерывность жизни.
Самый популярный казахский национальный праздник — Наурыз. Это праздник пробуждения и воскрешения природы, с которого начинались сельскохозяйственные работы. Он широко отмечается в дошкольных организациях. Однако такие казахские народные праздники, как «Қызғалдақ», «Беркут-той», «Сабан-той» забыты. Праздник тюльпанов — символ красоты и добра, цветение тюльпанов и маков, совпавшее с первой весенней грозой, было верным знаком начала весенних полевых работ. Праздник «Беркут-той» посвящен хищной птице и ее способности приносить пользу человеку. С его помощью в древности получали корм, шкуры лис и зайцев. Осенний праздник «Сабан-той» проводился в честь успешного завершения сельскохозяйственных работ и сбора урожая.
Следует отметить, что каждый казахский праздник играет информационную и просветительскую роль. Он знакомит детей с традициями и обычаями, сопровождающими праздник (церемонии встречи, национальные лечебные напитки, инструментальное и песенное творчество, народные танцы, игры, состязания). В казахском фольклоре представлены основные жизненные ценности народа — труд, семья, любовь, дружба, основные представления о Родине. Казахские народные пословицы учат нравственности, гостеприимству, доброте, заботе о гостях, почитают слова взрослых, уважают их («Гость мало сидит, но много замечает», «Уважай старших, сам будешь стар»).
Народные песни и танцы — только в них наиболее ярко и полно раскрывается душа, самобытность, национальный вкус казахского народа. Народные танцы и народные песни принадлежат всем нам и потому называются народными. В недалеком прошлом в деревнях и аулах часто играли на гормони и домбре. Теперь жизнь стала стремительнее, она приобрела другие темпы. Но,вспомните об удивительных образах,словах,которыми наполнены народные песени, мелодий и танцы. Какие чудесные краски скрыты в каждом предложении, какое богатство и звучность родного языка! Это значит, что народные песни и народные танцы не устаревают, они сохраняются веками и передаются из поколения в поколение. Наша задача — через праздники привить подрастающему поколению любовь к народному творчеству. Ведь народное искусство — это корни, связывающие человека с историей своей земли, Родины, раскрывающие богатство родного языка, красоту, мудрость и щедрость народа.
Любой казахский национальный праздник невозможен без игр, которые особенно интересны детям. В играх «Журу кокпар», «Бау», «Орамал» у детей развиваются креативность, сообразительность, представления о честности и отваги. Невозможно представить культуру казахского народа без декоративно-прикладного искусства, раскрывающего истоки кочевого быта, ярко отражающего его нравственные и эстетические ценности и являющегося частью его истории. Изделия народных мастеров (ковры, посуда, одежда, музыкальные инструменты, украшения) близки и понятны детям. Знакомство с цветовым решением национальной одежды и ковров создает благоприятные условия для развития у детей чувства цвета и его восприятия, умения применять полученные знания и практические навыки в самостоятельной деятельности.
Включение предметов народного промысла, праздничных действий и привлечение детей к творческой дизайнерской деятельности способствует реализации следующих нравственно-эстетических задач:
- прививать постоянный интерес к казахскому народному искусству как эталону красоты;
- развитие эмоционально-оценочного восприятия, эстетических чувств;
- развитие художественных и творческих способностей, желание воплощать элементы красоты в жизнь.
Таким образом, вышеизложенное позволяет сделать следующие выводы:
- Народные праздники — важная часть культурного наследия казахского народа.
- Они обогащают знания детей о природе, обычаях, истории страны, музыкальном, устном и декоративном творчестве.
- В процессе подготовки и проведения казахских национальных праздников у детей формируется уважение к культуре народа.
Литература:
- Государственная Программа Республики Казахстан «Культурное наследие». Алматы.-2003.
- Зацепина М. Б., Антонова Т. В. Народные праздники в детском саду. М.2005г.
- Левченко Т.А., Агеева Л.Е., Агранович Е.Н. «Этнокультурная компетентность будущих педагогов». Алматы 2013.
